ختان الاناث سنة نبوية ام جريمة انسانية

خريطة تبين الاماكن المنتشر بها ظاهرة ختان(خفض)الاناث

هل ختان الإناث سنة نبوية ؟
الإجابة لا
الأدلة علي أن ختان الإناث ليس بسنة نبوية

1. من القرآن الكريم:
لم يرد آية واحدة تتحدث عن ختان أو خفض الإناث وكل ما ورد هي آيات تتحدث
عن إتباع ملة سيدنا إبراهيم علية السلام التي تعلمنا منها ختان الذكور
وليس الإناث

2. من السنة:
لم يرد حديث واحد صحيح السند صريح الدلالة علي وجوب أو استحباب الختان
للإناث وكل ما ورد عبارة عن أحاديث ضعيفة الإسناد أو غير صريحة اللفظ بما
يفيد الوجوب أو الاستحباب(ومن المعلوم المجمَع عليه
عند أهل العلم جميعا، محدِّثين وفقهاء وأصوليين: أن الحديث الضعيف لا
يُؤخذ به في الأحكام، وإنما تساهل مَن تساهل في روايته والاستفادة منه في
الترغيب والترهيب وفضائل الأعمال ونحوها، أما الأحكام وما يتعلَّق بالحلال
والحرام، والإيجاب والاستحباب، فلا. وهو حكم مجمَع عليه بيقين.)

3. من واقع حياة رسول الله () :لا يوجد نص واحد يثبت أن رسول الله() اختن بناته رضوان الله عليهم أو أن زوجات رسول الله () اختتنوا((ويكفي
في ذلك أن نعلم أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يختن بناته الكرام
رضوان الله عليهم، بينما ورد عنه ختان الحسن والحسين رضي الله عنهما)) فالسنة العملية تثبت ان الختان للذكور فحسب

4. من فقه مراتب الأعمال (فقه الأولويات):من
المعروف إسلاميا أن مراتب الأعمال ليست واحدة فيوجد فرائض ويوجد واجب
ويوجد سنن راتبه وسنن مستحبة ويوجد كبائر وموبقات وصغائر ولمم القصد إن
الأعمال ليست واحدة في المرتبة ومن المعروف أن الأمر كلما زاد ذكره في
القرآن وتكرر عظم شانه وكذلك في السنة كلما تكرر ذكر الأمر في الأحاديث
الصحاح دل علي أهميته دعونا نسقط هذا الفهم علي قضية ختان أو فخاض الإناث
سنجد انه أمر لم يرد ذكره لا في القرآن الكريم ولا في السنة المطهرة
الصحيحة ولا من واقع حياة رسول الله () فكيف يكون واجب أو مستحب

5. من واقع علم الطب:
اثبت علماء الطب أن ختان أو فخاض الإناث يعود بالضرر المباشر والغير مباشر
علي الأنثى ولعلنا سمعنا عن الأطفال الذين يموتون أثناء ختان الإناث
ولعلنا سمعنا عن البرود الجنسي عند المرأة المختتنة والذي يهدد كيان
الأسرة بالانفصال لان الزوج يحتاج زوجة طبيعية ايجابية تبادله الرغبة
والانفعال كي يحدث له الإشباع الجسمي والنفسي الخ

6. من واقع التاريخ والجغرافيا:
إذا تتبعت هذه الظاهرة تاريخيا وجغرافيا سيثبت لك أن ختان الإناث عادة
فرعونية الأصل لم تظهر وتنتشر إلا في وادي النيل مصر والسودان ومن الملاحظ
أن عادة الختان الآن غير موجود أصلا إلا في مصر والسودان تقريبا مما يثبت
أن ختان الإناث ما هو إلا موروث فرعوني ولا يمت بصلة إلي امة الإسلام ثم
إن الواقع يثبت أن الكرة الأرضية لا توجد بها هذه الظاهرة إلا في وادي
النيل مصر والسودان فقط تقريبا فشعوب أسيا وأوربا لا تعرف هذا الظاهرة
تماما راجع الخريطة اعلي الصفحة

7. الجزيرة العربية مهد الاسلام لا يختتنون بناتهم:من
المعروف أن بعض الأئمة مثل الإمام مالك كان يقدم عمل أهل المدينة علي
أحاديث الآحاد الصحاح وذلك في عصرة وذلك لقرب عهدهم برسول الله ()
فإذا طبقنا هذه القاعدة علي عصرنا(إن جاز لنا ذلك) سنجد أن ختان الإناث لا
يعرفه أهل المدينة المنورة ولا مجمل أهل الحجاز ولا حتى أهل شبة الجزيرة
العربية ولا أهل الشام ولا أهل المغرب العربي (توارث النساء في تلك المناطق عدم الختان من الامهات والجدات) فهل كل هذه الأقطار لا يوجد بها علماء غيورين علي الدين يدعون الناس الي اختتان بناتهم لكن هذا لم يحدث وهذا يؤكد انة مجرد موروث من العادات والتقاليد

8. عند الضرورة الطبية: يقول بعض العلماء بالجواز عند الضرورة الطبية (يحدد ذلك الطبيب فقط) فلا نفهم من ذلك الوجوب أو الاستحباب

9. تربويا :
تلجا بعض الأسر للموضوع لأنهم مش مستعدين يبذلوا إي جهد في تربية ومتابعة
أبنائهم فيريحون أدمغتهم بتدمير مستقبل البنت بتشويه واستئصال مواضع الحس
في جهازها التناسلي والتي وضعها الله فيها لوظيفة واضحة فتصاب البنت
المسكينة بالبرود الجنسي الكامل أو الجزئي مما يحدث لها مشاكل نفسية
وأسرية مستعصية فبدلا من تربية البنت المسلمة علي القران والسنة نلجأ
للاستئصال وإنا لله وإنا إلية راجعون

10. خطر يهدد الاسرة المسلمة: يظل
الشاب وهو أعزب صابر ومحتسب وبعيد عن الفواحش والزنا ثم يكرمه الله
بالزواج فيفاجئ بان زوجتة الجميلة مشوهه العضو غير راغبة في اللقاء ترتعب
لمجرد اقتراب موعد اللقاء لأنها لا ترغب في العلاقة والسبب لان أعضاء
التأثر فيها تم استئصالها بالكلية فكيف تصل للإشباع وهي لا تملك أدواته
والزوج المسكين يحتاج زوجة طبيعية تبادله الرغبة والتأثر فيضطر الزوج
المسكين إلي الزواج بأخرى لا يستطيع النفقة عليها أو سلوك طريق الانحراف

اقتباس:

سؤال علي الجميع أن يفكر فيه جيدا ويبحث له عن إجابة
لماذا يمارس نصارى مصر ختان الإناث بينما لا يعرفه نصارى الشام علي الإطلاق ؟

اقوال بعض العلماء

ويقول فضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف رحمة الله ومن هذا يعلم أن لا إثم فى ترك خفض البنات ( ختانهن ) كما درج عليه كثير من الأمم بالنسبة لهن.

ويقول الدكتور يوسف القرضاوي في بحثه
المقدم عن الحكم الشرعي في ختان الإناث: "والمباحات يمكن أن تُمنَع إذا
ترتب على استعمالها ضرر؛ بناءً على قاعدة "لا ضرر ولا ضرار"، ويُمنَع هذا
المباح سدًّا للذريعة والفساد". ويقول أيضًا: "وبناءً على هذا الأصل
المقرَّر المتفق عليه (يقصد إبقاء خلق الله تعالى على ما خلقه وعدم
تغييره) يكون ختان المرأة أو خفاضها بقطع جزء من جسمها بغير مسوِّغ يوجبه:
أمرًا غير مأذون به أو محظورًا شرعًا".

ويقول الدكتور/ محمد لطفي الصباغ في
رسالته التي ألّفها في هذا الشأن: ص (8-14): "الأحاديث الواردة فيه لم يصح
منها شيء يدل على الوجوب"، ثم يقول بعد أن سرد بعض الأضرار الصحية التي
ذكرها الأطباء للختان: "إذا تحققت هذه الأخطار من جراء ختان الأنثى لم
يَعُد هذا الختان مقبولاً شرعًا بالنسبة للفتاة؛ لأنه لم يصح فيه شيء عن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفيه من الأخطار ما ذكرنا، ورسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم يقرر فيما صح عنه أنه «لاَ ضَرَرَ وَلاَ
ضِرَارَ»، وهذا الحديث كليَّة من كليات هذا الدين الحنيف".

ويذهب الدكتور/ محمد سليم العوا إلى
أن حكم الشرع في ختان الأنثى أنه لا واجبٌ، ولا سنةٌ، ولا مكرمةٌ؛ لضعف
جميع ما ورد في ذلك، بل هو عادة، وهو عادة ضارّة ضررًا محضًا، وقد أوجب
الفقهاء إذا فاتت بسببه –على ما يجري الآن في بلادنا في جميع حالات
الختان- متعة المرأة بلقاء الرجل أوجبوا فيه القصاص أو الدية، ويقول:
"وهكذا يتبين أن السنة الصحيحة لا حجة فيها على مشروعية ختان الأنثى، وأن
ما يحتج به من أحاديث الختان كلها ضعيفة لا يستفاد منها حكم شرعي، وأن
الأمر لا يعدو أن يكون عادة من العادات، ترك الإسلامُ للزمن ولتقدم العلم
الطبي أمر تهذيبها أو إبطالها". السابق: ص (31). إلى غيرهم من العلماء
والباحثين ممن يضيق المقام عن تتبعهم.

لتأصيل الأمر إسلاميا وعلميا أحيلك إلي آراء بعض العلماء في الروابط التالية

القرضاوي: الحكم الشرعي في ختان الإناث

فضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف:لا إثم فى ترك خفض البنات ( ختانهن ) كما درج عليه كثير من الأمم

الاستاذ عمر خالد يدين ظاهرة ختان الاناث

ختان الاناث سنة نبوية ام جريمة انسانية
القول الفصل في ختان النساء 1/6 Adnan Ibrahim
القول الفصل فختان النساء للعلامة الشيخ عدنان ابراهيم 1

القول الفصل فختان النساء للعلامة الشيخ عدنان ابراهيم 2

القول الفصل فختان النساء للعلامة الشيخ عدنان ابراهيم 3

القول الفصل فختان النساء للعلامة الشيخ عدنان ابراهيم 4

القول الفصل فختان النساء للعلامة الشيخ عدنان ابراهيم 5

القول الفصل فختان النساء للعلامة الشيخ عدنان ابراهيم 6

رأي الطب في ختان الإناث

الأضرار الجسدية
* الصدمة العصبية : تحدث لأحدي السببين
النزف نتيجة احتواء هذه الأنسجة على الكثير من الأوعية الدموية.
الألم نتيجة احتواء هذه الأنسجة على الكثير من الالتهابات العصبية.
* التلوث و الالتهابات
نتيجة تلوث الآلات المستخدمة و قد تصل إلى العدوى بالالتهاب الكبدي
الوبائي/ الإيدز / التيتانوس / التهاب الجهاز البولي التناسلي. مما قد
يؤدي إلى العقم.
* إصابة الأعضاء المجاورة
فتحة مجرى البول/ المهبل/ الفخذين خاصة أثناء محاولة الفتاه الهروب ممن يقيدون حركتها.
* ألام عند الجماع
نتيجة تكون ندبات مكان القطع أو أورام عصبية أو بسبب الالتهابات المزمنة التي تؤدي إلى تكوين نسيج ليفي غير مرن وضيق فتحة المهبل.
* تعسر الولادة
تكوين النسيج الليفي غير المرن يؤخر نزول رأس الجنين أثناء الولادة و قد يتمزق مسببا نزيف حاد أو ناسور مهبلي بولي / مهبلي شرجي.
* احتقان مزمن بالحوض
نتيجة تكرار عدم الوصول إلى الإشباع الجنسي الذي يؤدي الي البرود الجنسي و إعراضه ألام مزمنة اسفل البطن أو الظهر.
* تشويه الأعضاء التناسلية الخارجية
الأضرار النفسية
* ضعف التفاعل الجنسي بين الزوجين الإحباط و الاكتئاب
ينتج من وصول الرجل للإشباع الجنسي دون المرأة مما يؤدى إلى إحباط المرأة
و إحباط الرجل أيضا لشعوره بعدم قدرته على إشباع رغبات زوجته و قد يصل إلى
حد ضعف الانتصاب و اللجوء إلى تعاطى المخدرات.
* الصدمة النفسية
تجربة في غاية الألم و في وحلة عمريه حساسة و يدفعها إليها اقرب الناس لها.
* الخوف من الزواج: ذكرى مؤلمة تسبب لها الرهبة و الخوف عندما يقترب موعد زواجها.

هذا والله اعلي واعلم

جامد يامات مجهو رائع تسلم